Sabtu, 30 November 2013
SERI KULKA BERSAMA TEMAN-TEMAN DI KAMPUS STPMD "APMD"
Selasa, 26 November 2013
ANIS NONGME TRIBAL KETENGBAN WEST,PAPUA BARAT
Kakak,Temina saya masih kangen bersama-sama dengan anak- di pedalaman papua lebih khusus-Nya ada di Distrik Nongme Kabupaten pegunungan bintang,Ketengban Papua,saya masih ingat saya saat SD/SMA di papua kakak aku,dia tidak pernah lupakan pada saat saya di papua lebih khususnya di nongme Ya.TUHAN saya kapan saya bertemu dengan kakak saya di pedalaman Bagian Timur Indonesia yah,Belilah jalan agar saya bisa bertemu dengan kakak saya di nongme...
Tidak papa saya datang di tanah orang saya akan membangun di daerah saya Ada di nongme atau /pegunungan bintang papua..Dan juga keponakan saya masih sedang bersama-sama dengan mama-mama sambil duduk bersama dengan mama saya dilihat Rasa di sedih karena saya punya anak-anak perempuan aku tidak bisa di lupakan karena kakak saya lahirkan mereka ,,sangat yau bagimana cara saya pergi juga susah karena semuanya dengan uang jadi bertahan di jogaya.
SERI SELALU KANGEN KAKAK DI NONGME
Saya kangen kaka perempuan di pedalaman papua lebih khususnya di distrik nongme kabupaten pegunungan bintang papua.saya tetap akan di ingatkan sampai saat saya di selesai dari APMD dan pulang ke papua,kita bisa bertemu kembali lagi,sekarang ini saya lagi memfokuskan kuliah saya dulu ada saat-Nya saya bisa bertemu kembali bersama-sama dengan kakak aku, ada di Nongme.saya sangat di sayangkan terhadap kakak saya Temina,karena saya selalu bersama dia seperti mama aku yang tahun yang sudah di panggil dari tuhan
SERI ASAL DISTRIK NONGME ,KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG PROVENSI PAPUA
SERI ASAL DISTRIK NONGME ,KABUPATEN PEGUNUNGAN BINTANG PROVENSI PAPUA
Jumat, 22 November 2013
Selasa, 12 November 2013
Tugas Mata Kuliah Pengantar Sosiologi
BUAT MAKALAH TENTANG DEMOKRASI,DAN KESEJAHTERAN
RAKYATR
“ (MATA KULIAH PENGANTAR SOSIOLOGI)”
DISUSUN OLEH:
NAMA :SERIUS
KULKA
NIM :12510031
PRODI :ILMU SOSIATRI
SEKOLAH TINGGI
PEMBANGUNAN MASYARAKAT DESA STPMD”APMD”
YOGYAKARTA
2013
1
Dari Demokrasi
Dan Menuju kesejahtran rakyak
A.
Latar
Belakang
Demokrasi
adalah satu kata yang menarik banyak orang karena sebagai orang menelai bahwa standar hidup yang lebih baik tercapai
ketika mereka menerapkan nilai-nilai Demokrasi.itu adalah tidak salah,karena
mereka tidak melihat (mungkin telah merasakan)penerapan nilai-nilai Demokrasi
di negara-negara Barat(baca negara maju)pada satu sisi,dan kemudian pada sisi
lain menikmati kesejahteran hidup yang relatif
merata di negara Barat itu.Dengan kata lain,negara-negara Barat
menerapkan nilai-nilai demokrasi (sebut saya negara-negara yang termasuk dalam
kelompok overseas Economic Countries
Development, OECD)Sehingga mereka dapat mewujudkan kesejahteran hidup yang
baik. Sehingga muncul pertanyaan,apa artinya demokrasi (model demokrasi di
negara Barat)Namu ternayata kesejahteran hidup,justuru tidak terwujud Makalah
singkat ini akan memaparkan mengapa demokrasi perlu di definisikan kembali kasus Indonesia .Pemahaman demokrasi
seagai nilai-nilai yang niversal telah banyak didiskusikan oleh berbagai kalangan,mulai dari praktisi
politik para akademisi. salah satu
akademisi termuka adalah Amartya sen,
peneriman penghargaan Nobel tahun 1998 di bidang ekonomi.Dalam Democracy as a
Universal Value (1999),Sen megupas tentang konsep nilai-nilai demokrasi yang
secara ideal bisa di terapkan oleh
Bangsa manapun di muka bumi ini. Pandangan pertama,pentingnya hakikat
pentingnya manusia (Intrinsic inportance in human Life).Status bagi kehidupan kemanusian
(huan Life)yang bebas sesungguhnya merupakan nilai-nilai yang di akui
universal oleh setiap bangsa dan ajaran
agama maupun di dunia.
B.
II. Perumusan Masalah
Penulis
tidak menolak pandangan Sen tentang nilai-nilai demokrasi yang niversal
itu,pandangan Sen hanyalah suatu konsep pemikiran.Konsep pemikiran saya tidak
cukup menjamin nilai-nilai universal itu dapat terlaksana. Pada bagian ini,akan
di bahas pandangan sen tentang Demokrasi dengan konsep kesejahteran hidup
penulisan menyebutnya sebagai demokrasi versus kesejateran hidup (democracy
verus life welfare).Namn secara peraktek,kita akan sulit penjelasan apa ka
kesejahateran hidup (baca daya beli) dapat di nikmati secara merata oleh semua
orang (atau warga negara)setiap warga negara adalah tidak mungkin dinikmati
kesjahteran hidup yang ideal.
2
C.
Tujuan
Masalah
1) Tujuan
masalah adalah Krisis ekonomi di negara-negara berkembang tidak mempunyai akar
masalah yang benar- benar demostik sifatnya kenaikan tajam haraga minyak bumi
untuk kedua kalinya telah menghantam negara-negara- sangat karena salah satu
cara untuk menghimbangi mengingatkan pengeluaran adalah dengan cara meminyamkan
lebih banyak uang dari luar negeri,ketika suku bangsa rill dari
pinjaman-pinjaman
2) Dari
sisi kemudian berkembang proposisi bahwa
pada tahun 1990an terjadi transisi dari demokrasi yang-menurut istilah surensen
terbatas yaitu di mana sistem politiknyya memiliki elemen-elemen demokrasi
namun memiliki keterbatasan pada kompetensi,partisipasi,dan kebebasan,menuju
demokrasi yang lebih liberall.Kita
memerlukan demokrasi yaang mengandung nilai-nilai universal bagimana kita cara
memerlukan.
3) Tujuan
masalah adalah Krisis ekonomi di negara-negara berkembang tidak mempunyai akar
masalah yang benar- benar demostik sifatnya kenaikan tajam haraga minyak bumi
untuk kedua kalinya telah menghantam negara-negara- sangat karena salah satu
cara untuk menghimbangi mengingatkan pengeluaran adalah dengan cara meminyamkan
lebih banyak uang dari luar negeri,ketika suku bangsa rill dari
pinjaman-pinjaman
4) Dari
sisi kemudian berkembang proposisi bahwa
pada tahun 1990an terjadi transisi dari demokrasi yang-menurut istilah surensen
terbatas yaitu di mana sistem politiknyya memiliki elemen-elemen demokrasi
namun memiliki keterbatasan pada kompetensi,partisipasi,dan kebebasan,menuju
demokrasi yang lebih liberall.
5) Kita
memerlukan demokrasi yaang mengandung nilai-nilai universal bagimana kita cara
menerapkan demokrasi secara bertahap.
6) nerapkan
demokrasi secara bertahap.Peran pembantu dalam menggerakakan dorongan dorongan
politik:Fungsi pembangunan dalam pembentukan nilai-nilai pertanyaan-pertanyaan
tentang demokrasi merentang dari pertanyaan yang sifatnya politis,praksis
pembangunan,hingga fisolosif dalam konteks
D.
Demokrasi
Mendorong Pencampaian hakikat Hidup Manusia
Ada nilai-nilai
demokrasi lokal yang sukses membahwa suatu bangsa ke taraf kesejahteran yang
lebih baik. Misalnya cina sejak pemerintahan Deng xiao Ping mulai membuka diri nilai-nilai demokrasi dengan
muatan lokal,di antaranya bersedia menjalankan kebujakan cina dengan dua
sistem.Saat ini di indonesia tengga dalam tongkat
demokrasi.Urbaningrum(2004)menjebut Indonesia masih masih berada situasi
melamar demokrasi.saat ini menurut Urbaningrum ,masih berada dalam proses
transisi menuju demokrasi demokrasi merupakan
salah satu bentuk reformasi politik yang sekarang yang sadang di jalani
bangsa indonesia.jatunya rezmi otoritarian orde baru yang di beruba
demokrasi pancasila membuaka pintu bagi
episode politik baru di indonesia.Dinamika politik tensisi yang penuh kejutan
di indonesia ditandai oleh gambaran masa
pencaroba pergiliran dialektis antara konfilik dan konsensus,serta antra kompetensi dan kongsi.menghajatkan peramajan
stuktur politik moderen di samping penjiapan basis kebudayan yang matang, dan aktor demokrasi
seperti partai politik ,elite politik,masyarakat sipil,koalisi ,oposisi,dan
pemelu sebagai instrukment demokrasi
bergerak pada posisinya.proses demokrasi
di Indonesia,Menurut Urbanigrum lebih lanjud bermakna bahwa bangsa Indonesia
membutuhkan secara gerakan besar dan konsisten untuk menjaga jalannya
demokrasi.
E.
Demokratisasi meng
Dalam
menangkapi demokrasi,harus di hindari munculnya antitesis terhadap demokrasi
itu sendiri,yaitu munculnya oligarkhi justru merintangi timbulnya kesejahteran
sosial.Antisipasi terhadap munculnya peristiwa yang mengatas namakan demokrasi tetpi
justru merintangi tumbuhnya kesejahteran sosial harus segera dihidarkan.Sebagai
kita ketahui,rezmi komunis senantiasa melarang warganya melakukan proses
Akumulasi kapital adalah sesuatu yang tidak
diijinkan oleh rezmi komunis.Nilai-nilai demokrasi kadang-kadang justru
membuat orang mabuk demokrasi.mabuk demokrasi adalah suatu kondisi dimana orang
meluapkan kebebasan tanpa batas.maka
yang terjadi adalah bukan
demokrasi,tetapi terjadi sebaliknya itu anarkhi.
4
Mengomentri Konteks”melamar demokkrasi”meksipun demokrasi
itu lebih baik dari otoriter.otoriter
adalah benarnya sendiri tapi kalau demokrasi benarnya orang banyak.tapi tidak
semua demokrasi berahkir dengan baik.
Roda
demokrasi harus dukawal,agar dalam proses transisi demokrasi ini tidak
muncul apa yang di dalam uraiannya tentang teori ini dijelaskan pereseran lokasi
pelaku Dimasa otoriter,parah badit adalah kekuasan pemerintah dan swasta yang melakukan melakukan korupsi dan kolusi,sehingga
menghasilkan kesejangan ekonomi antara kelompok kecil(yang menguasai aset dalam
jumlah sanggat besar)dengan golongan masyarakat bahwa yang tingkat kesejahteran
masih rendah.Sementara pada masa (transisi)demokrasi peran banit telah
digantikan oleh anggota perlemen sebagai akibat dari kebijakan penganggaran
yang belum stabil.
V . Jalan Menuju Demokrasi
Keika
demokrasi dipahami sebagai sebuah
keharusan,maka menjadi penting untuk memahami jalan menuju demokrasi mas”ud(1994:43)menjebutkan tiga cara memahami
transisi menuju demokrasi.
Sumber,mas”ud(1994)jadi,
paling tidak ada tiga pemahaman transformasi menuju demokrasi, rakyak yaitu
mereka yang menilai bahwa demokrasi dikembangkan melalui modernisasi,ada yang
percaya bahwa demorasi dapat
dikembangkan melalui transisi yang(lebih kurang) liner seperti Dunkward Rustow yang memperkenalkan jalan liner
dari non demokrasi menuju demokrasi dengan tahapan .
Sumber Dunkward Rustow.
Ada
juga sepakat bahwa demokrasi dibentuk
dengan adanya perubahan strukrtur dan kelembagan politik.Manakah yang paling
benar atau bahkan paling dibuat oleh baik.sebelum menjawabnya,adanya kita
lanjutkan pemetaan yang di buat oleh mas”ud bahwa strategi mempunyai persyarat khususnya yang harus yang dipenuhi yang
mengingatkan kita bahwa parah penasihat demokrasi mirip parah dukun yang selalu
minta sesaji jika kita mau tercapai.
PENUTUP
A.
KESIMPULAN
Sebuah
konsep Demokrasi dan bentuk system demokrasi pada suatu pemerintahan,harus
berlantaskan pada sikap dalam kehidupan berbangsa dan bernegara,karena
demokrasi merupakan wujud dari kebersaman dalam negara juga merupakan hak
sekaligus kewajiban bagi warga bangsa,karena system kekuasan yang berlaku
adalah”Res Publice”Ialah dari rakyat,oleh rakyat dan untuk rakyat, pembahasan
demokrasi meliputi ruang lingkup,penerapanya di Indonesia,pelaksanan sebagai
wujud kesejahteran dari rakyat, oleh rakyat sebagai wujud demokrasi
penerapannya dalam hidup sehari-hari.
Demokrasi
memberikan kebebasan untuk mengeluarkan pendapat bahkan dalam memilih salah
satunya kekayianpun di bebaskan.Pelksanakan demokrasi di indonesia yang
meliputi:pada masa orde lama,orde,baru masa reformasi yang terdiri dari
reformasi pada masa B,J,Habiebie,Megawati Soekarnoputri,Abdurrahman
Wahid/,hingga presiden yang sekarang Susilo Bangbang Yudhoyono.
B.
SARAN
Mewujudkan
demokrasi kesejahteran rakyat memang tidak mudah.Perlu ada usaha dari semua
warga negara.Yang paling utama tentu saya,adalah adanya niat untuk memahami
nilai-nilai demokrasi dan memprakteknya secara terus menerus,atau
membiasakannya.
Memahami
nilai-nilai demokrasi memperlukan mempelajaran,yaitu belajar dari pengalaman
negara-negara yang telah mewujudkan budaya demokrasi dan lebih baik di bandingkan
kita. Dalam usaha mempraktekan budaya demokrasi,kita kadang-kadang mengalami
kegagalan di sana sini, tetapi itu tidak mengendurkan niat kita untuk terus
berusah memperbaikinya dari hari ke hari.Suatu hari nanti, kita berharap bahwa
demokrasi telah benar-benar mmbudayakan tanah air kita,baik dalam kehidupan
berkeluarga,bermasyarakat,maupun dalam kehidupan berbangsa dan bernegara
C. Daftar
Pustaka
·
Mas’ud, Mochtar;Transisi menuju
Demokrasi,pustaka pelajar,Yogyakarta,
1994
·
Urbaningrum,Anas;Melamar
Demokrasi:Dinamika politik indonesia,Republika, jakarta,2004
·
Irawan,Ketut;Demokratisasi,
Desentralisasi,Dan Governance di tinggkat lokal di Indonesia Depertemen dalam
Negeri 1998
·
Rendy R,Wrihatnolo,Tinjauan krisis Konsep Demokrasi Sebagai Sebuah Nilai Universal,Januari
2009 dalam,
·
Wrihantnolo, Rendy R;Membumikan Millenium Development Goals(MDGs)
Kedalam Kebijakan Pembangunan di Daerah,dalam Jurnal perencanan pembangunan
edisi Desember 2007:
7
TUGAS PERILAKU SOSIAL DAN KONTROL SOSIAL
SEKOLAH TINGGI PEMBANGUNAN MASYARAKAT DESA ”APMD”
UJIAN TENGGA SEMESTER.SEMESTER I TAHUN AKADEMIK 2012/2013
MATA KULIAH : PERILAKU SOSIAL DAN KONTROL SOSIAL
DOSEN PENGAMPU : DRA.ANASTASIA ADIWRAHAYU M.Si
NAMA :SERIUS KULKA
NIM :12510031
PRODI :ILMU SOSIATRI
SOAL
Amatilah perilaku manusia yang ada di sekitar kehidupan sudarah ,tunjukkan mengapa perilaku manusia tersebut muncul dan faktor apa yang mempengaruhi dengan mengunakan salah satu teori liran tentang manusia dan perilakunya.
JAWAB:
Perilaku manusia di pengaruhi oleh adat,sikap,nilai,etika,kekuasan genetika,dalam sosiologi perilaku manusia sebagai yang tidak di tujukkan kepada oraang lain dan juga(tindakkan yang akan mendasar),perilaku manusia,perilaku manusia juga tidak sama dengan perilaku sosial yang lain.Perilaku sosial juga perlu secara khusus kepada orang lain juga merupakan tindakkan yang lebih tinggi.
Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perilaku Manusia
Dalam memahami perilaku manusia, para ahli psikologi memiliki pandangan yang berbeda-beda. Aliran Psikoanalisis, misalnya, memandang manusia sebagai makhluk yang berkeinginan (Homo Valens). Oleh karenanya, menurut pandangan ini perilaku manusia ditentukan oleh keinginan-keinginan dan dorongan libido.
1. Sedangkan aliran Behaviorisme memandang bahwa manusia adalah makhluk yang bersikap pasif terhadap lingkungan. Sehingga perilaku manusia menurut teori ini merupakan bentukan dari kondisi lingkungan. Selanjutnya dalam pandangan psikologi humanistik berpendapat bahwa manusia adalah eksistensi yang positif dan menentukan. Berangkat dari pandangan ini mereka berpendapat bahwa perilaku manusia berpusat pada konsep diri.
2. Jika dicermati secara seksama, perbedaan pandangan dari masing-masing aliran mengenai perilaku disebabkan adanya perbedaan pandangan terhadap konsep tentang manusia.Dalam manusia dapat dilihat dari berbagai sudut pandang.
3. Kemudian manusia dapat disebut sebagai mahkluk yang umumnya dilihat dari sudut pandang hubungan sosial yang dilakukannya. Manusia pun disebut sebagai untuk menggambarkan aspek spiritual yang dimilikinya.
4. Dari sini dapat disimpulkan bahwa manusia merupakan makhluk yang khas yang memiliki berbagai potensi yang dapatmemengaruhi perilaku mereka.
a. Faktor-faktor yang Memengaruhi Perilaku Manusia
Manusia memiliki banyak sekali kebutuhan. Di antaranya ada yang yang bersifat biologis yang berhubungan dengan reaksi organ tubuh.
Pada umumnya, kebutuhan tersebut muncul untuk memelihara keseimbangan organik dan kimiawi tubuh. Misalnya saja kekurangan kadar makanan atau kekurangan kadar air dalam organ tubuh. Ada pula yang bersifat psikologis dan spiritual. Yang mana di antara kebutuhan ini ada yang bersifat penting dan lazim yang bertujuan untuk menciptakan rasa aman dan kebahagiaan jiwa.
Dari kebutuhan-kebutuhan manusia tersebut kemudian muncul berbagai macam motivasi yang mendorong manusia untuk melakukan penyesuaian diri guna memenuhi semua kebutuhan tersebut.
b. Faktor Biologis
Sebagai makhluk hidup, manusia memiliki motivasi biologis untuk mempertahankan eksistensi diri dan kelangsungan spesies (keturunan). Mereka akan membutuhkan makanan dan minuman untuk dapat bertahan hidup dan melarikan diri ketika melihat musuh yang menakutkan serta membutuhkan lawan jenis untuk kegiatan reproduktifnya.
Utsman Najati menjelaskan bahwa kebutuhan sangat erat hubungannya dengan kepentingan kelangsungan spesies. Sementara itu kepentingan mempertahankan eksistensi diri dapat terpenuhi melalui kebutuhan yang lainnya.
Ketika muncul dorongan untuk memenuhi kebutuhan tersebut, maka kebutuhan tersebut akan mendorong manusia melakukan upaya adaptasi yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan tersebut. Dengan demikian, munculnya perilaku atas dorongan dari kebutuhan ini merupakan suatu keniscayaan bagi manusia sebagai makhluk hidup.
Di samping itu, motivasi seksual juga merupakan hal yang penting dalam kehidupan manusia. Motivasi inilah yang memunculkan ketertarikan antara makhluk dengan lawan jenisnya. Berangkat dari ketertarikan antar jenis ini tercipta sebuah keluarga.
Keluarga akan menghasilkan anak keturunan yang pada gilirannya akan menciptakan sebuah generasi. Dari siklus seperti ini keberadaan sebuah spesies dapat dipertahankan. Maka dari itu, demi keberlangsungan hidup manusia motivasi seksual merupakan hal tidak dapat dihindari dalam kehidupan mereka.
Pada dasarnya motivasi biologis muncul sebagai akibat tidak adanya keseimbangan organik maupun kimiawi dalam tubuh manusia. Dalam studi ilmu psikologi modern, keseimbangan berbagai unsur dalam tubuh manusia disebut dengan istilah homeostatis.
Ketika motivasi itu muncul maka akan mendorong manusia untuk melakukan upaya adaptasi yang bertujuan untuk memuaskan kebutuhannya. Upaya pemuasan ini bertujuan untuk menyeimbangkan kembali kondisi tubuhnya.
c. Faktor Sosiopsikologis
Sebagai makhluk sosial, manusia akan memperoleh beberapa karakteristik yang memengaruhi tingkah lakunya. Faktor karakteristik ini sering disebut sebagai faktor sosiopsikologis yang dapat memengaruhi perilaku manusia.
1. Jalaludin Rahmat mengklasifikasikannya ke dalam tiga komponen, yaitu komponen afektif kognitif dan konatif. Komponen pertama merupakan aspek emosional dari faktor sosiopsikologis. Sementara komponen kognitif adalah aspek intelektual, yang berkaitan dengan apa yang diketahui manusia. Dan komponen konatif adalah aspek visonal yang berhubungan dengan kebiasaan dan kemauan bertindak.
2. Komponen afektif dari faktor sosiopsikologis terdiri dari motif sosiogenesis, sikap dan emosi. Berikut ini penjelasan Jalaluddin mengenai motif-motif tersebut.
3. 3 Motif sosiogenesis merupakan motif sekunder yang dapat memengaruhi perilaku sosial manusia. Secara singkat, motif-motif sosiogenesis dapat dijelaskan meliputi motif ingin tahu, yang meliputi mengerti, menata, menduga, motif kompetensi, motif cinta, motif harga diri dan kebutuhan untu mencari identitas, kebutuhan akan nilai dan kedambaan akan makna kehidupan serta kebutuhan akan pemenuhan diri.
4. Sikap adalah salah satu konsep dalam psikologi sosial yang paling banyak didefinisikan para ahli. Ada yang menganggap sikap hanyalah sejenis motif sosiogenesis yang diperoleh melalui proses belajar. Ada pula yang melihat sikap dengan kesiapan saraf sebelum memberikan
d. Faktor Spiritual (ruhani)
Selain motivasi biologis dan sosiopsikologis, manusia juga memiliki motivasi yang bersifat spiritual.
Motivasi ini tidak berkaitan dengan kebutuhan mempertahankan eksistensi diri atau memelihara kelanggengan spesies.
Motivasi spiritual erat hubungannya dengan upaya memenuhi kebutuhan jiwa dan ruh.
Sekalipun demikian, motivasi ini juga menjadi kebutuhan pokok manusia. Karena motivasi inilah yang bisa memberikan kepuasan hidup, rasa aman, tentram, dan bahagia.
Di antara beberapa motivasi spiritual yang penting dalam kehidupan manusia adalah motivasi beragama. Dalam bukunya Psikologi Agama,Jalaluddin mengatakan bahwa:
“Hampir seluruh ahli ilmu jiwa sependapat bahwa sesungguhnya apa yang menjadi keinginan dan kebutuhan manusia itu bukan hanya terbatas pada kebutuhan makan, minun, pakaian ataupun kenikmatan-kenikmatan lainnya. Berdasarkan hasil hasil riset dan observasi, mereka mengambil kesimpulan bahwa pada diri manusia terdapat semacam keinginan dan kebutuhan yang bersifat universal.
Kebutuhan ini melebihi kebutuhan-kebutuhan lainnya, bahkan mengatasi kebutuhan akan kekuasaan.
Keinginan akan kebutuhan tersebut merupakan kebutuhan kodrati, berupa keinginan untuk mencintai dan dicintai Tuhan
Minggu, 10 November 2013

PERJALANAN SAYA
SELAMA DARI TAHUN 2012/ 2016 DI
IBU KOTA JOGYAKARTA.
Saya Pada Tahun 2012
Berangkat dari bandara Udara Internasional Sentani Jayapura Papua
Makasar,Jakarta,Dan Jogyakarta Untuk mengekuti Perkuliahan diibu kota
jogyakarta Di utus Oleh bapa,
Drs,WELINTON,L WENDA M,SI, Bupati Kabupaten Pegunungan Bintang Provensi
Papua.
Dan juga saya berangkat
Jam ,11 : 00,Dari Bandara Udara Sentani saya
berangkat melalui pesawat LION AIR
tujuan jayapura,Makasar,jakarta dan jogyakarta,
Tiba di makasar yam, 3:35 menit mendarat di bandara internasional
makasar, 6 menit lagi berangkat menuju jakarta, dan saya di dalam perjanan pesawat LION AIR itu saya
selalu berdoa Kepada Tuhan, untuk perjalanan 8, yam di dalam pesawat sampe,
saya tiba di bandara internasional
jakarta, ja m 4:53,saya begitu turun
dari pesawat lihat di ibu kota itu indah dan nyaman,saya juga takut perjalanan
menuju ke, tempat transif pesawat tujuan ke jogyakarta dan saya tanya kepada
yang penjaga petugas trnsif pesawat bagimana tujuan jogyakarta tempat transif
ada di tempat mana saya di tanya yang ada di tempat petugas baru mereka bilang
disin,maka saya trnsif tujuan ke jakarta,
jogyakarta, saya begitu transif dan ambel tiget tujuan jogyakarta dan saya
sambil jalan ke tempat ruangan tunggu dan disitu saya beli air pit yang
aquka,harga-Nya adalah Rp:350 sampe tempat ruang tunggu,saya tanja kepada petugas yang mau keberangkatan tujuan
jogyakart,bagimana pesawat LION AIR yam berapa ke,jogyakarta,baru mereka bilang
yam,6:05.akan di berangkatkan ke jogyakarta itu menurut yang petugas yang ada
kerja.baru saya satu yam lagi di tempat ruangan tuggu sambil saya makan degan pake nasi yam,dan nasi
yam-Nya hargga adalah Rp,35000(tiga pulu
lima ribu rupiah)
Dan saya begitu makan juga
masih di pikir untuk tujuan ke
jogyakarta,karena belum tau tempat tidur,atau tempat tinggal saya,tapi
saya selalu berdoa kepada tuhan, saya bilang bapa berilah tempat tinggal ku,ada
di jogyakarta karena saya belum tau tempat tinggal saya di ibu kota jogyakarta katakan itu saya baru jalan,samape sudah yam
6: 05 menit itu sudah di panggil untuk yang mau berangkat tujuan ke jogyakarta, dan saya masuk melalui
pintu yang,ke 2 dan saya turun di bandara naik pesawat lagi melalui Pesawat LION AIR lagi tujuan jogyakarta,
sampe saya berangkat itu suda malam,dan juga saya lihat dari udara di ibu kota
jokarta itu indah dan nyaman,sampe saya berapa menit itu di perjalanaan sampe
tiba di jogyakarta yam 7 :26 menit mendarat bandara internasional jogyakarta, dan saya turun dari
pesawat itu saya sudah pikir lagi karena belum tau tempat tinggal saya di
jogyakarta, sampe di jalan keluar itu, saya ada ketemu beberapa pejabat ,tapi saya pikir orang lain dan saya diam ke
arah lurus terus baru yang 4 orang itu mereka tanya kepada saya, bahwa
heii,anak kamu anaknya bapa wenda ya,baru saya jawab ya, bapa-bapa saya
anak-Nya bapa wenda dari papua,khususnya pegunungan bintang papua,baru
mereka begitu terimah dengan saya baru
mereka bilang ikut kamilah,kami ini bapa kamu yang kamu kuliah di jogyakarta
selama 4 tahun jadi kamu ikut kami baru kami
jalan sama-sama ke 4 orang yang tersebut itu sampe kami naik mobil,
sambil,kami cerita untuk yang saya berangkat dari papua makasar,jakarta,dan
jogyakarta, sampe kami turun di tempat makan, saya juga masih ketakutan di
jalan tapi bapa Tri Seno,bilang jangan
takut ikut saya sama bapa, sampe ke tempat makan,
Dan juga kami pesan
makanaan itu ,semuanya nasi ayam dengan minuman Es teh,begitu makan juga ke
empat bapa-bapa itu mereka semanggat bersama saya baru,kami makan selesai dan
kami berangkat berangkat ke,menuju tempat tinggal saya jalan cantel baciro
jogyakarta Rt,01/ Rw,01 dekat Kampus saya STPMD”APMD”Jogyakarta. Dan kami sudah
tibah tempat tinggal saya,mereka bilang ini anak punya rumah/kontrakan yang
kamu kuliah selama 4 Tahun selamanya disini,baru saya senang terhadap ke empat
bapa-bapa tersebut.dari situ mereka siapkan tempat tidur adalah:
1.Bantal Kepala
2.bantal Polo
3.Batal Tidur
Untuk
Alat-Alat mandi Adalah:
1.Sabun Mandi
2.Sikat Gigi
3.0doll
4.Handuk
Dan Juga dari situ suda
yam 9:21,menit dan begitu mereka bilang anak kamu tidur disini baru pagi-Nya
yam 7:23,kami akan datang jemput anak ke,Gereja untuk besok pagi-Nya,baru ke
empat bapa-bapa mereka beangkat ke
tempat tinggal mereka baru saya dengan kaka kepas lepi kami beruda tidur
disitu.
Dan besok pagi-Nya
mereka datang yam 7:27 menit untuk berangkat ibadah gereja Anugerah (GBI)
Gereja Babtis Indonesia.Begitu kami berangkat dengan mobil sampe di gereja dan
kami masuk di gereja,dengar firman Tuhan selesai saya dengan bapa Tri seno dari
situ Berangkat Belanja di pasar untuk besok paginya masuk kuliah di STPMD”APMD
Yogyakarta, dan kami belanja pakian adalah:
1.Celana Panjang
2. Sspatu
3.Kemeja
4.Tas
5.Buku Tulis
6.Bolpen
7pensil 2 b.
Dari situ kami dua
makan tempat yang di spesial oleh karjawan masak.begittu makan juga degan kami
senang karena kota yang bagus dan nyaman,dan kami makan di selesai dan mulai jalan
menuju ke kontrakan,untuk mempersiapkan saya mau masuk kuliah besok paginya.
Sabtu, 09 November 2013
TUGAS SERI NONGME
CATATAN SANG PELAJAR
Ku Dapat, Ku Lihat, dan Ku Catat
Bismillahirahmanirrahim.
Damai dalam arti yang luas adalah,
“penyesuaian dan pengarahan yang baik dari orang seorang
terhadap penciptanya pada satu pihak dan kepada sesamanya pada pihak
yang lain". Selain itu, ternyata damai juga mempunyai arti
lain yaitu Disiplin Aktif Mengamalkan Aman
Ilmu (DAMAI) sepertidosen Pendidikan Kewarganegaraan saya
ajarkan pada semester yang lalu.
Disiplin
Disiplin mempunyai makna yang luas dan
berbeda-beda, oleh karena itu disiplin mempunyai berbagai macam pengertian.
Pengertian tentang disiplin telah banyak di definisikan dalam berbagai versi
oleh para ahli. Ahli yang satu mempunyai batasan lain apabila dibandingkan
dengan ahli lainnya. Definisi pertama yang berhubungan dengan disiplin
diantaranya:
Disiplin adalah tingkat konsistensi dan
konsekuen seseorang terhadap suatu komitmen atau kesepakatan bersama yang
berhubungan dengan tujuan yang akan dicapai waktu dan proses pelaksanaan suatu
kegiatan.
Disiplin yaitu kepatuhan untuk menghormati
dan melaksanakan suatu sistem yang mengharuskan orang untuk tunduk pada
keputusan, perintah atau peraturan yang berlaku. Dengan kata lain, disiplin
adalah kepatuhan mentaati peraturan dan ketentuan yang telah diterapkan.
Dari berbagai macam pendapat tentang
definisi disiplin diatas, dapat diketahui bahwa disiplin merupakan suatu sikap
moral mahasiswa yang terbentuk melalui proses dari serangkaian perilaku yang
menunjukkan nilai-nilai ketaaatan, kepatuhan , keteraturan dan ketertiban
berdasarkan acuan nilai moral. Mahasiswa yang memiliki disiplin akan
menunjukkan ketaatan, dan keteraturan terhadap perannya sebagai seorang pelajar
yaitu belajar secara terarah dan teratur. Dengan demikian mahasiswa yang
disiplin akan lebih mampu mengarahkan dan mengendalikan perilakunya. Disiplin
memiliki peranan yang sangat penting dalam kehidupan manusia terutama mahasiswa
dalam hal belajar. Disiplin akan memudahkan siswa belajar secara terarah dan
teratur.
Aktif
Aktif adalah pembelajaran membangun
pengalaman belajar para mahasiswa dengan berbagai keterampilan proses sehingga
mendapatkan pengalaman dan pengetahuan baru. Sedangkan dosen harus mampu
menciptakan kegiatan belajar yang beragam sehingga memenuhi dan mampu
memberikan pelayanan pada berbagai tingkat kemampuan dan gaya belajar mahasiswa.
Disisi lain menyenangkan sehingga mahasiswa memusatkan perhatian secara
penuh.
Pembelajaran Kreatif dan Menyenangkan
merupakan usaha membangun pengalaman belajar mahasiswa dengan berbagai
keterampilan proses untuk membangun pengalaman dan pengetahuan baru, melalui
penciptaan kegiatan belajar yang beragam dan mengkondisikan suasana belajar
sehingga mampu memberikan pelayanan pada berbagai tingkat kemampuan dan gaya belajar mahasiswa, serta mahasiswa lebih terpusat pada
perhatiannya secara penuh. Suasana pembelajaran abad 21 mengisyaratkan dosen
lebih memuji mahasiswa atas hasil karyanya, mengajukan pertanyaan yang
menantang, dan mendorong mahasiswa untuk melakukan observasi. Dosen tidak harus
membuat suasanan kelas tegang dan menjelek-jelekkan karya mahasiswa karenan
berimplikasi pada ketidak patuhan, fokus belajar mahasiswa akan hilang dan
dosen tidak lagi menjadi inspirasi dan motivator bagi mahasiswa.
Mengamalkan
Allah juga berfirman:
"Dan sesungguhnya kalau mereka
mengamalkan pelajaran yang diberikan kepad mereka tentulah hal yang demikian
itu lebih baik bagi mereka dan lebih menguatkan iman mereka"(an-nisa: 66).
Maka lihatlah bagaimanakah keutamaan orang-orang yang mengamalkan ilmu yang
telah diketahuinya.
Dari sini kita ambil hikmah:
1.
Anjurkan agar kita semakin bersemangat
dalam menuntut ilmu sehingga semoga setiap yang kita dapatkan, kita berusahan
untuk dapat kita amalkan.
2.
Maka seharusnya ini dapat kita jadikan
sebagai tujuan utama kita dalam nenuntut ilmu yaitu kita mencari ilmu agar kita
dapat mengamalkannya.
3.
Apabila mengamalkan ilmu dengan
ikhlas maka pasti Allah akan menunjuki kita akan ilmu-ilmu yang
belum kita ketahui.
4.
Dengan mengamalkan ilmu pula, kita akan
memperkuat keimanan dalam hati kita.
5.
Dengan mengamalkan ilmu juga membantu kita
istiqamah dengan selalu berada dijalan yang haq.
Aman
Aman adalah sebuah kondisi yang tentaram,
damai dan sejahtera tanpa ada suatu tindakan kriminalitas atau kegiatan yang
dapat menggangu instabilitas keamanan baik secara politik, ekonomi, dan sosial.
Tapi pembelajaran kita disini, aman adalah kesanggupan seorang mahasiswa dalam melindungi dirinya dari
hal-hal yang tidak perlu dilakukan artinya seorang mahasiswa dituntut untuk
lebih keras dalam menjaga apa saja ilmu yang telah didapat bisa dipergunakan
dalam berbagai hal yang berguna buat dirinya, orang lain dan bangsa atau
negara.
Contohnya seorang mahasiswa belajar ke Amerika, setelah mendapatkan ilmu
disana dan bergelar magister. Mahasiswa tersebut pulang ke tanah airnya dan
diterima sebagai pegawai di instansi pemerintahan, dalam menata pelayanan
publik yang baik dan prima, tetapi orang tersebut mempergunakan wewenang sesuka
hati. Uang rakyat di ambil tanpa ingat dosa, inilah salah satu orang yang
pernah mencicipi jadi mahasiswa yang tidak mengamankan keimanan hatinya dalam
berbuat baik.
Ilmu
Ilmu adalah seluruh usaha untuk
menyelidiki, menemukan, dan meningkatkan pemahaman manusia dari berbagai segi
kenyataan dalam alam manusia. Segi-segi ini dibatasi agar dihasilkan rumusan
yang pasti. Ilmu memberikan kepastian dengan membatasi lingkup pandangannya,
dan kepastian ilmu-ilmu memberikan keterbatasannya. Ilmu adalah pengetahuan
tentang sesuratu bidang yang disusun secara bersistem menurut metose tertentu
yang dapat digunakan untuk menerangkan gejala tertentu.
Ilmu bukan sekedar pengetahuan, tetapi
merangkum sekumpulan pengetahuan berdasarkan teori-teori yang disepakati dan
dapat secara sistematis diuji dengan seperangkat metode yang diakui dalam
bidang ilmu tertentu.
Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk
karena science manusia berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang
dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk dari epistomologi.
Contoh: Ilmu alam hanya bisa menjadi pasti
setelah lapangannya dibatasi ke dalam hal yang bahani (material saja), atau
ilmu psikologi hanya bisa meramalkan perilaku manusia jika lingkup
pandangannya dibatasi ke dalam segi umum dari perilaku manusia yang konkret.
Berkenaan dengan contoh ini, ilmu-ilmu alam menjawab pertanyaan tentang berapa
jarak matahari dari bumi, atau ilmu psikologi menjawab apakah seorang
pemudi cocok menjadi perawat.
Jumat, 08 November 2013
DISTRIK NONGME,KALI KRIME KABUPATEN PEGUNUNGAN BITANG PROVENSI PAPUA
![]() |
Waah,sangat indah sekali waktu saya berangkat dari sentani jayapura menuju ke nongme 1,jam di perjalanan sampe saya tibah di lapangan terbang nongme yam 7:20 menit, dan saya ketemu bersama masyarakat saya di nongme mereka di trima saya dengan baik-baik,dan saya satu bulan di nongme ,sampe saya balik lagi ke jayapura.
Langganan:
Komentar (Atom)








